La sorcellerie fondée sur des preuves

Dans cet article de blog, j'expliquerai comment ma pratique spirituelle - ou "artisanat" comme je l'appelle - est informée par la recherche scientifique et utilise la magie, l'envoûtement et le rituel comme formes de placebo. L'ensemble de ces pratiques constitue la pierre angulaire de ma spiritualité athée personnelle, que j'appelle parfois "sorcellerie Weatherwax" en raison de sa ressemblance avec la headologie, la magie appliquée par la sorcière fictive, Granny Weatherwax, dans la série des sorcières Discworld de Terry Pratchett. Ce billet s'adresse au sceptique, à l'universitaire ou au scientifique ; je me suis donc appuyé sur des recherches évaluées par des pairs pour le formuler et j'utilise un jargon scientifique qui peut être détestable pour ceux qui opèrent dans le paradigme de l'ésotérisme. Avant de commencer, je tiens à préciser que l'utilisation de ce jargon n'a pas pour but de diminuer ou d'offenser ceux qui appliquent un paradigme non scientifique. Au contraire, je pense que cette approche conservatrice ne fait qu'appliquer une lentille différente et ajoute sans doute de la légitimité et de la validité aux concepts dont je parle.

Le placebo

Le placebo est une substance inerte qui n'a pas de valeur thérapeutique. thérapeutique, ce qui signifie que les changements observés chez un patient traité avec un traité avec un placebo agissent par un mécanisme psychologique. On pense que ce mécanisme est dû au contrôle neuronal descendant de la physiologie. On pense que cela est dû au contrôle neuronal descendant de la physiologie (le rôle du cerveau dans la détermination de la santé physique d'un patient). dans la détermination de la santé physique d'un patient). C'est pourquoi les études en double aveugle placebo en double aveugle sont considérées comme l'étalon-or des essais cliniques. cliniques. Ainsi, le fondement même de la médecine moderne repose sur le placebo : son efficacité est un dogme scientifique. son efficacité est un dogme scientifique. Le placebo a été décrit comme "ça marche parce qu'ils croient que ça marche". Pourtant, même la croyance du patient en l'efficacité du placebo du placebo semble être dispensable, puisqu'il fonctionne même si le patient est conscient qu'il prend un placebo, même si c'est dans une moindre mesure (Beecher, 1955 ; Blease et al., 2019 ; Charlesworth et al., 2017). Il est intéressant de noter que les enfants sont plus sensibles aux placebos que les adultes (Rheims et al.., 2008).

Qu'est-ce qui détermine la force d'un placebo ?

Il a été constaté que plus un placebo ressemble à un médicament connu du patient, plus il est efficace. ressemble le plus à un médicament connu du patient, plus il est efficace - par exemple, si une pilule de sucre ressemble le plus possible à de l'aspirine, elle sera plus efficace pour le patient. Par exemple, si une pilule de sucre ressemble beaucoup à l'aspirine, elle sera plus efficace pour réduire les maux de tête que que si l'on donne un M&M à un patient en lui disant qu'il guérira son mal de tête. de son mal de tête. En outre, divers autres stimuli peuvent également peuvent également avoir un impact sur l'intensité de l'effet placebo, y compris la couleur, la forme et le goût.

Une méta-analyse a montré que les couleurs des médicaments étaient en corrélation avec des efficacités différentes, mais aucune tendance cohérente n'a pu être dégagée. corrélation avec différentes efficacités, mais aucune tendance cohérente n'a pu être décelée. par exemple, dans une étude, le placebo le plus efficace était celui dont la couleur était celle que le patient préférait. dans la couleur préférée du patient, tandis qu'une autre étude a montré que les médicaments de couleur rouge, orange et jaune ont un effet stimulant, rouge, orange et jaune ont un effet stimulant, tandis que le bleu et le vert ont un effet tranquillisant (de Crawford). ont un effet tranquillisant (de Craen et al., 1996). Une pilule de couleur vive est plus efficace qu'une pilule blanche. qu'une pilule blanche, deux pilules valent mieux qu'une, les gélules valent mieux que les pilules et les injections valent mieux qu'une pilule. que les pilules, et les injections sont plus efficaces que les pilules ou les gélules (Droulers et Roullet, 2005). En outre, un placebo administré en milieu hospitalier est plus efficace qu'un placebo administré en milieu hospitalier. En outre, un placebo administré en milieu hospitalier est plus efficace qu'un placebo qui ne l'est pas, plus le placebo et l'environnement sont convaincants, plus l'effet placebo est important (Benedetti et coll. plus l'effet placebo est important (Benedetti et al., 2011).

Le placebo peut également avoir un effet plus important si s'il est administré après un médicament efficace, par exemple si un analgésique est est administré à un moment donné, suivi d'un placebo similaire à l'analgésique à un autre moment, le placebo sera plus efficace pour réduire la douleur. l'analgésique à un autre moment, le placebo sera plus efficace pour réduire la douleur que s'il avait été administré la première fois. que s'il l'avait été la première fois qu'il a été administré (Amanzio & Benedetti, 1999 ; Amanzio et al., 2001 ; Batterman, 1966 ; Batterman & Lower, 1968 ; Colloca & Benedetti, 2005 ; Colloca & Benedetti, 2006 ; Herrnstein, 1962 ; Laska & Sunshine, 1973 ; Sunshine et al., 1964). Par conséquent, il a été Par conséquent, il a été suggéré dans le domaine de la psychologie que les placebos ont une composante apprise, probablement en raison de Pavlov et de l'expérience de l'homme. appris, probablement en raison du conditionnement pavlovien, des attentes renforcées et de l'apprentissage social (Meissner et al. l'apprentissage social (Meissner et al., 2011a).

Quels sont les effets physiologiques des placebos ?

Les placebos provoquent des changements dans les voies de signalisation neurobiologiques (Marchant, 2016) et ont des effets physiologiques mesurables. (Marchant, 2016) et ont des effets physiologiques mesurables (Meissner, 2011) sur mesurables (Meissner, 2011) :

• fréquence cardiaque
• la pression artérielle: y compris l'effet sur le flux sanguin coronarien et la syncope vasovagale (évanouissement)
• le tractus gastro-intestinal: y compris les contractions, les nausées, le mal des transports, la motilité intestinale, les troubles gastro-intestinaux fonctionnels, le système pulmonaire (en particulier l'asthme)
• les réponses immunitaires: telles que le psoriasis, la rhinite allergique, le lupus érythémateux.

Il n'est donc pas surprenant que certains soutiennent que les placebos devraient être prescrits par les cliniciens dans le cadre de la routine. que les placebos devraient être prescrits par les cliniciens dans le cadre des soins médicaux de routine soins médicaux de routine (Marchant, 2016 ; Stafford, 2011) et, de fait, il semble que la plupart des médecins en Allemagne le font déjà (Meissner et al., 2011b).

Critiques de l'effet placebo

À ce stade, il est important de mentionner que que certains contestent le dogme de l'efficacité des placebos (Hróbjartsson et Gøtzsche & Gøtzsche, 2010). D'autres explications ont été d'autres explications ont été suggérées, notamment la régression à la moyenne, le changement conditionnel du traitement par placebo, l'amélioration spontanée amélioration spontanée, la fluctuation des symptômes, un traitement supplémentaire, un biais d'échelle, des réponses à des questions sur l'efficacité des placebos, etc. traitement supplémentaire, le biais d'échelle, les réponses de politesse, les variables de réponse non pertinentes, la subordination expérimentale, les réponses conditionnées, les erreurs d'appréciation névrotique ou psychotique, erreur de jugement, erreur de citation et bien d'autres encore (Kienle & Kiene, 1997). Si nous devions adopter l'approche conservatrice et conclure que le jury n'a pas encore tranché sur l'efficacité du placebo, il est important de noter que l'efficacité du placebo n'est pas encore prouvée. placebo, il est important de noter que même les auteurs dissidents admettent l'existence d'effets psychosomatiques. l'existence d'effets psychosomatiques pour certaines maladies comme l'asthme comme l'asthme (Kienle & Kiene, 1996).

La magie comme placebo

Les placebos ont été décrits comme comprenant des symboles, des mots, des actions et des contextes significatifs - "des éléments qui façonnent activement le cerveau du patient le cerveau du patient" - ainsi, l'optimisation du langage, des indices visuels, des attentes et des croyances croyances peut accroître l'efficacité des effets placebo (Benedetti et al. al., 2011 ; Raz & Harris, 2016). L'effet placebo n'est pas L'effet placebo ne serait pas dû à la substance elle-même (par exemple, une solution saline ou une pilule de sucre), mais plutôt à l'idée que l'on se fait de l'effet placebo. saline ou une pilule de sucre), mais plutôt au contexte psychosocial qui entoure l'administration du placebo au patient. l'administration du placebo au patient (Price et al..., 1999).

Par conséquent, étant donné que les placebos (a) fonctionnent, (b) peuvent avoir des forces différentes en fonction de leur esthétique, de l'environnement et de leurs associations et (c) ont des effets physiologiques détectables, j'utilise des placebos dans ma vie quotidienne. Cependant, au lieu de "placebo", je parle de "magie, d'envoûtement ou de rituel" - des composantes d'un chemin spirituel complet que j'emprunte et que j'appelle "sorcellerie". Par exemple, si j'ai des difficultés avec la dissociation, je peux lancer un sort d'ancrage et un sort de guérison - dans ce cas, le sort est un placebo qui est habillé dans une esthétique particulière qui m'attire et qui a une signification profonde et enracinée pour moi - l'esthétique "sorcière". Le sort lui-même utilise un équipement imprégné de symbolisme que j'ai enrichi au fil du temps par l'étude, la répétition, l'attente, l'apprentissage, le conditionnement et l'association. Que je croie ou non à l'efficacité du sort n'a pas d'importance pour moi, car je me sers de la croyance comme d'un outil, et je suspends donc mon incrédulité pour atteindre l'objectif magique.

C'est un paradoxe, car je ne crois pas à la magie au sens surnaturel, mais j ' y crois à ma façon. Je sais que la magie fonctionnera au moins aussi bien qu'un placebo, qui fonctionne:

(a) même si vous n ' y croyez pas,

(b) bien que cela fonctionne mieux si vous y croyez ,

(c) et il fonctionne encore mieux que cela si vous le rendez convaincant,

(d) et si vous l'habillez d'une manière qui qui vous convient en termes de préférence personnelle et de langage symbolique. symbolique.

Mon approche de la magie est influencée par ma scientifique et ma formation en psychologie, et c'est ce qui fonctionne pour moi. pour moi. Si nous partons du paradigme que la magie est un placebo, alors , par définition, l'efficacité de la magie dépendra de la mesure dans laquelle la personne qui l'a pratiquée l'a fait. l 'efficacité de la magie dépendra de la mesure dans laquelle l'acte a un sens pour le praticien. l'acte a un sens pour le praticien. Je pense que cela est vrai pour toutes les formes de spiritualité - à mon avis, il n'y a pas une seule forme de spiritualité qui convienne à tous les peuples de notre planète. tous les peuples de notre planète. Par conséquent, l'anarchie spirituelle et la souveraineté souveraineté spirituelle pour chaque être de ce monde font partie intégrante de mon éthique personnelle. Je crois que ceux d'entre nous qui sont intéressés par un chemin spirituel doivent trouver une forme de spiritualité qui convienne à tous les peuples de notre planète. spirituel doivent trouver une saveur de spiritualité qui parle à leurâme Le contexte, la relativité culturelle, l'esthétique, les préférences personnelles et l'expérience sont autant d'éléments à prendre en compte dans le choix (ou l'abandon) d'une forme de spiritualité. personnelles et l'expérience sont autant d'éléments à prendre en compte dans le choix (ou l'appel) d'une voie particulière. chemin particulier.

Mes directives magiques

Mon paradigme magique comporte des lignes directrices implicites que j'ai développées, empruntées, affinées et que j'applique à mon métier.

1. La magie a un effet sur moi, le praticien, mais je ne prétends pas être plus efficace que cela. Je ne peux peut-être pas avoir d'effet sur mon environnement, mais je peux en avoir un sur moi-même, en me permettant de mieux faire face à mon environnement ou en me donnant les moyens de changer l'environnement par une action directe.
2. Quelque chose qui fonctionne pour moi peut ne pas fonctionner pour quelqu'un d'autre : les préférences personnelles et le langage de la signification et du symbolisme, y compris le contexte culturel, seront différents. C'est pourquoi, en règle générale, je ne fais pas de magie pour une autre personne. Je peux faire un geste (par exemple, allumer une bougie ou jeter un sort à un ami qui traverse une période difficile), mais je ne prétends pas être efficace au-delà de moi-même (par exemple, pour me sentir mieux - si je dis à l'ami que j'ai allumé la bougie, alors peut-être que cela aura un effet, mais j'essaie de ne pas aller trop loin).
3. J'étudie les voies spirituelles, les associations ésotériques, les correspondances et les dogmes existants. Bien que je pense que le symbolisme doit avoir une signification personnelle et que son efficacité sera donc variable d'un individu à l'autre, j'étudie les traditions existantes car (a) je trouve que cela enrichit mon propre langage symbolique, (b) cela me permet de communiquer efficacement avec des praticiens opérant dans d'autres paradigmes en utilisant le jargon approprié, ( c ) j'ai constaté de manière anecdotique que d'autres traditions ont accumulé de la sagesse au fil des années (et, dans certains cas, des siècles, bien que cela ne soit pas nécessaire), (d) je ressens le besoin de gagner du crédit en matière d'idiosyncrasie - j'aime connaître les règles avant de les enfreindre ou, du moins, savoir quelles règles j'enfreins et (e) c'est sacrément amusant. C'est pourquoi j'ai décidé d'étudier le tarot, la magie des charmes, la magie des bougies, les associations de couleurs et d'éléments, l'astrologie, les cristaux, les herbes, la numérologie, les mythologies, le folklore, les panthéons, les contes de fées, les divinités ... tout ce que vous voudrez, je l'apprendrai.
4. L'expérience personnelle l'emporte sur le dogme. J'étudie les voies spirituelles existantes, mais en fin de compte, si quelque chose ne fonctionne pas pour moi, ce n'est pas pour moi, tout simplement. Par exemple, je déteste lancer un cercle pendant un sort (j'aime aller de l'avant) et la plupart du temps, je ne m'en préoccupe pas. Si, hypothétiquement parlant, je ne pensais pas que le quartz rose avait une qualité curative mais que j'avais l'impression que l'eau de pluie en avait une, vous pouvez deviner lequel j'utiliserais dans un sort de guérison.

Un dernier mot

Dans la médecine moderne, les effets placebo ont été considérés comme une nuisance qu'il faut contrôler ou éviter complètement. À mon avis, la recherche sur les placebos, qui se développe à mon avis, la recherche sur les placebos, qui se poursuit activement, pourrait finalement la profession médicale et les praticiens ayant reçu une formation scientifique finiront par que les matériaux soi-disant inefficaces (placebos) sont en réalité, si ce n'est par définition, efficaces (Scribe). en réalité, sinon par définition, efficaces (Scriba, 2012). Je ne préconise pas l'utilisation de placebos, la magie ou la spiritualité pour remplacer des interventions dont l'efficacité a été démontrée, mais je pense qu'il y a des possibilités d'améliorer la qualité des soins. efficaces, mais je pense que ces pratiques peuvent enrichir et améliorer la vie des individus, le cas échéant. enrichir et améliorer la vie des individus le cas échéant. Je crois cependant que la spiritualité est absolument essentielle pour préserver ma santé mentale personnelle et mon bien-être dans les domaines où la médecine moderne n'est pas efficace. mentale et mon bien-être dans les domaines où la médecine moderne a échoué. Mon métier est un répertoire d'outils pratiques qui m'aident à prospérer (parfois) et à fonctionner (la plupart du temps) malgré les nombreux défis que j'ai relevés. la plupart du temps) malgré les nombreux défis auxquels j'ai été confronté. Plus important encore, je je crois au droit de chacun d'embrasser une voie qui lui plaît, tant qu'elle ne nuit pas aux autres. tant qu'aucun préjudice n'est causé à autrui.

Pour moi, il s'agit de vivre et de laisser vivre.

Références

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