Evidenzbasiertes Hexenwerk

In diesem Blogbeitrag werde ich erläutern, wie meine spirituelle Praxis - oder mein "Handwerk", wie ich es nenne - von wissenschaftlicher Forschung geprägt ist und Magie, Zauberei und Rituale als Formen von Placebo einsetzt. Diese Praktiken bilden zusammen den Eckpfeiler meiner persönlichen Art von atheistischer Spiritualität, die ich manchmal als "Weatherwax Witchcraft" bezeichne, weil sie der Headology ähnelt, der Magie, die von der fiktiven Hexe Granny Weatherwax aus Terry Pratchetts Scheibenwelt-Hexenserie angewendet wird. Dieser Beitrag richtet sich an Skeptiker, Akademiker oder Wissenschaftler. Daher habe ich mich bei der Formulierung des Blogbeitrags auf von Experten begutachtete Forschungsergebnisse gestützt und verwende einen wissenschaftlichen Jargon, der für diejenigen, die dem esoterischen Paradigma anhängen, möglicherweise abstoßend ist. Bevor ich beginne, möchte ich klarstellen, dass die Verwendung dieses Jargons nicht dazu gedacht ist, diejenigen zu schmälern oder zu beleidigen, die ein nicht-wissenschaftliches Paradigma anwenden, im Gegenteil, ich glaube, dass dieser konservative Ansatz lediglich eine andere Sichtweise anwendet und den Konzepten, von denen ich spreche, Legitimität und Gültigkeit verleiht.

Das Placebo

Das Placebo ist eine inerte Substanz, die keinen therapeutischen Wert hat, was bedeutet, dass alle Veränderungen, die bei einem Patienten einem Patienten, der mit einem Placebo behandelt wurde, durch einen psychologischen Mechanismus wirken. Es wird angenommen, dass dies Dies wird auf die neuronale Top-down-Kontrolle der Physiologie zurückgeführt (die Rolle des Gehirns bei der Bestimmung der körperlichen Gesundheit eines Patienten). Vor diesem Hintergrund gelten doppelblinde Placebo-kontrollierte Studien als Goldstandard für klinische Studien angesehen. Studien. Die Grundlage der modernen Medizin beruht also auf dem Placebo: Seine Wirksamkeit ist ein wissenschaftliches Dogma. Das Placebo wurde beschrieben als "es wirkt weil sie glauben, dass es wirkt", doch selbst der Glaube des Patienten an die Wirksamkeit des Patienten an die Wirksamkeit des Placebos scheint entbehrlich zu sein, denn es wirkt auch dann, wenn der Patient dass sie ein Placebo einnehmen, wenn auch in geringerem Ausmaß (Beecher, 1955; Blease et al., 2019; Charlesworth et al., 2017). Interessanterweise sind Kinder empfänglicher für Placebos als Erwachsene (Rheims et al., 2008).

Was bestimmt die Stärke eines Placebos?

Es hat sich gezeigt, dass ein Placebo umso wirksamer ist, je mehr es einem dem Patienten bekannten Medikament ähnelt, desto wirksamer ist es - zum Beispiel zum Beispiel eine Zuckerpille, die Aspirin sehr ähnlich ist, besser Kopfschmerzen zu lindern, als wenn man einem Patienten ein M&M gibt und ihm sagt, dass es die Kopfschmerzen heilen wird. Darüber hinaus können auch verschiedene andere Reize die Stärke des Placeboeffekts beeinflussen, darunter Farbe, Form und Geschmack.

Eine Meta-Analyse ergab, dass die Farben der Medikamente mit unterschiedlichen Wirkungen korreliert, jedoch konnte kein einheitlicher Trend jedoch kein einheitlicher Trend festgestellt werden: So war in einer Studie das Placebo, das am besten wirkte, dasjenige das Placebo, das am besten wirkte, die Farbe war, die der Patient bevorzugte, während eine andere Studie feststellte, dass rote, orangefarbene und gelbe Medikamente eine stimulierende Wirkung haben, während blaue und grüne einen beruhigenden Effekt haben (de Craen et al., 1996). Eine leuchtend farbige Pille wirkt besser als eine weiße Pille, zwei Pillen wirken besser als eine, Kapseln wirken besser als Pillen, und Injektionen wirken besser als Pillen oder Kapseln (Droulers & Roullet, 2005). Darüber hinaus ist ein Placebo, das Krankenhaus verabreicht wird, wirksamer ist als ein Placebo, das nicht verabreicht wird, Je überzeugender das Placebo und die Umgebung sind, desto größer ist der Placebo-Effekt (Benedetti et al., 2011).

Das Placebo kann auch eine größere Wirkung haben, wenn es nach einem wirksamen Medikament verabreicht wird, zum Beispiel wenn ein Schmerzmittel Schmerzmittel verabreicht wird, gefolgt von einem Placebo, das dem Schmerzmittel zu einem anderen Zeitpunkt verabreicht wird, ist das Placebo bei der Schmerzlinderung wirksamer als bei der ersten Verabreichung (Amanzio & Benedetti, 1999; Amanzio et al., 2001; Batterman, 1966; Batterman & Lower, 1968; Colloca & Benedetti, 2005; Colloca & Benedetti, 2006; Herrnstein, 1962; Laska & Sunshine, 1973; Sunshine et al., 1964). Folglich wurde der Psychologie angenommen, dass Placebos eine erlernteKomponente haben eine erlernte Komponente haben, die wahrscheinlich auf Pawlowsche Konditionierung, verstärkte Erwartungen und soziales Lernen (Meissner et al., 2011a).

Was können Placebos physiologisch bewirken?

Placebos verursachen Veränderungen in neurobiologischen Signalwegen Signalwege (Marchant, 2016) und haben messbare physiologische Effekte (Meissner, 2011) auf:

• Herzfrequenz
• Blutdruck: einschließlich Beeinträchtigung des koronaren Blutflusses und vasovagale Synkope (Ohnmacht)
• Magen-Darm-Trakt: einschließlich Kontraktionen, Übelkeit, Reisekrankheit, Darmmotilität, funktionelle gastrointestinale Störungen, Lungensystem (insbesondere Asthma)
• Immunreaktionen: z. B. Psorasis, allergische Rhinitis, Lupus erythematodes.

Es ist daher nicht überraschend, dass es Stimmen gibt argumentieren, dass Placebos von Ärzten als Teil der medizinischen Routineversorgung verschrieben werden sollten medizinischen Versorgung verschrieben werden sollten (Marchant, 2016; Stafford, 2011), und in der Tat scheint es, dass die meisten Ärzte in Deutschland dies bereits tun (Meissner et al., 2011b).

Kritikpunkte am Placebo-Effekt

An dieser Stelle ist es wichtig zu erwähnen, dass dass es einige Gegenstimmen gibt, die das Dogma der Placebo-Wirksamkeit in Frage stellen (Hróbjartsson & Gøtzsche, 2010). Es wurden alternative Erklärungen Regression zum Mittelwert, bedingter Wechsel der Placebobehandlung Placebobehandlung, spontane Besserung, Fluktuation der Symptome, zusätzliche Behandlung, Skalierungsverzerrung, Antworten aus Höflichkeit, irrelevante Antwortvariablen experimentelle Unterordnung, konditionierte Antworten, neurotische oder psychotische Fehleinschätzung, falsches Zitieren und mehr (Kienle & Kiene, 1997). Wenn wir den konservativen Ansatz wählen und zu dem Schluss kommen, dass die Wirksamkeit des Placebos noch nicht erwiesen ist Wirksamkeit des Placebos noch nicht entschieden ist, ist es wichtig zu wissen, dass selbst abweichende Autoren die Existenz von psychosomatischen Effekten bei einigen Krankheiten wie wie Asthma (Kienle & Kiene, 1996).

Magie als Placebo

Placebos sind beschrieben worden als bedeutungsvolle Symbole, Worte, Handlungen und Einstellungen - "Elemente, die aktiv das Gehirn des Elemente, die das Gehirn des Patienten aktiv formen" - daher kann die Optimierung von Sprache, visuellen Hinweisen, Erwartungen und Erwartungen und Überzeugungen die Wirksamkeit von Placebo-Effekten erhöhen (Benedetti et al., 2011; Raz & Harris, 2016). Der Placebo-Effekt ist nicht der Substanz selbst (z. B. einer Kochsalzlösung oder einer Zuckerpille) Pille), sondern vielmehr auf den psychosozialen Kontext, in dem das Verabreichung des Placebos an den Patienten (Price et al., 1999).

In Anbetracht der Tatsache, dass Placebos (a) wirken, (b) je nach Ästhetik, Umgebung und Assoziationen unterschiedlich stark sein können und (c) nachweisbare physiologische Wirkungen haben, verwende ich Placebos in meinem täglichen Leben. Anstelle von "Placebo" bezeichne ich es jedoch als "Magie, Zauberei oder Ritual" - Bestandteile eines vollständigen spirituellen Weges, den ich gehe und den ich "Hexerei" nenne. Wenn ich zum Beispiel Schwierigkeiten mit der Dissoziation habe, spreche ich vielleicht einen Erdungs- und einen Heilungszauber - in diesem Fall ist der Zauber ein Placebo, das in eine bestimmte Ästhetik gekleidet ist, die mich anspricht und eine tiefe, tief verwurzelte Bedeutung für mich hat - die "hexenhafte" Ästhetik. Der Zauberspruch selbst verwendet eine Ausrüstung, die mit Symbolen durchtränkt ist, die ich im Laufe der Zeit durch Studium, Wiederholung, Erwartung, Lernen, Konditionierung und Assoziationen angereichert habe. Ob ich daran glaube, dass der Zauber funktioniert oder nicht, ist für mich irrelevant, da ich den Glauben als Werkzeug benutze, d.h. ich setze meinen Unglauben außer Kraft, um das magische Ziel zu erreichen.

Es ist paradox, denn ich glaube nicht an Magie in einem übernatürlichen Sinne, aber ich glaube auf meine Art an Magie. Ich weiß, dass Magie mindestens so gut wirkt wie ein Placebo, das ja auch wirkt:

(a) auch wenn Sie es nicht glauben,

(b) obwohl es besser funktioniert, wenn Sie es glauben,

(c) und es funktioniert sogar noch besser, wenn man es überzeugend macht,

(d) und wenn Sie es auf eine Art und Weise gestalten, die persönliche Vorliebe und Symbolsprache anspricht. Sprache.

Meine Herangehensweise an die Magie ist geprägt von meiner wissenschaftlicher Natur und meinem Hintergrund in Psychologie geprägt, und das ist es, was für für mich. Wenn wir von dem Paradigma ausgehen, dass Magie ein Placebo ist, dann dann hängt die Wirksamkeit der Magie per Definition davon ab, inwieweit die Akt für den Praktizierenden eine Bedeutung hat. Ich glaube, das gilt für alle Formen der Spiritualität - meiner Ansicht nach gibt es keine einzige Form der Spiritualität, die für alle die allen Völkern unseres Planeten gerecht wird. Daraus folgt, dass spirituelle Anarchie und spirituelle spirituelle Souveränität für jedes Wesen auf dieser Welt ein integraler Bestandteil meines persönlichen Ethos. Ich glaube, dass diejenigen von uns, die daran interessiert sind, einen spirituellen Weg zu gehen einen spirituellen Weg gehen wollen, einen Geschmack der Spiritualität finden müssen, der zu unserer spezifischenSeele spricht. Kontext, kulturelle Relativität, Ästhetik, persönliche Vorlieben und Erfahrung sind einige der Faktoren, die bei der Wahl eines bestimmten Weges (oder der Berufung durch diesen) bestimmten Weg.

Meine magischen Leitlinien

Mein magisches Paradigma hat implizite Richtlinien die ich entwickelt, entlehnt und verfeinert habe und auf mein Handwerk anwende.

1. Magie hat eine Wirkung auf mich, den Praktizierenden, aber ich beanspruche keine darüber hinausgehende Wirksamkeit. Ich kann vielleicht nicht auf meine Umwelt einwirken, aber ich kann auf mich selbst einwirken, indem ich besser mit meiner Umwelt zurechtkomme oder mich befähige, die Umwelt durch direktes Handeln zu verändern.
2. Etwas, das bei mir funktioniert, funktioniert bei jemand anderem vielleicht nicht so gut: Die persönlichen Vorlieben und die Sprache der Bedeutung und der Symbolik, einschließlich des kulturellen Kontexts, sind bei anderen anders. Daher führe ich in der Regel keine Magie für eine andere Person aus. Ich kann etwas als Geste tun (z.B. eine Kerze anzünden/einen Zauber für einen Freund sprechen, der eine schwere Zeit durchmacht), aber ich erhebe keinen Anspruch auf Wirksamkeit über mich selbst hinaus (z.B. dass ich mich besser fühle - wenn ich dem Freund erzähle, dass ich die Kerze angezündet habe, dann hat das vielleicht irgendeine Wirkung, aber ich versuche, nicht zu übertreiben).
3. Ich studiere bestehende spirituelle Wege, esoterische Vereinigungen, Korrespondenzen und Dogmen. Obwohl ich glaube, dass die Symbolik eine persönliche Bedeutung haben muss und die Wirksamkeit daher von Person zu Person unterschiedlich sein wird, studiere ich bestehende Traditionen, weil (a) ich finde, dass dies meine eigene symbolische Sprache bereichert, (b ) es mir ermöglicht, mit Praktizierenden anderer Paradigmen effektiv zu kommunizieren, indem ich den entsprechenden Jargon verwende, (c) ich anekdotisch festgestellt habe, dass andere Traditionen im Laufe der Jahre (und in manchen Fällen Jahrhunderte, nicht dass dies notwendig wäre) Weisheit angesammelt haben, (d) ich das Bedürfnis verspüre, mir die Anerkennung der Idiosynkrasie zu verdienen - ich möchte die Regeln kennen, bevor ich sie breche, oder zumindest wissen, welche Regeln ich breche, und (e) es macht verdammt viel Spaß. Deshalb studiere ich Tarot, Zaubern, Kerzenmagie, Farb- und Elementarassoziationen, Astrologie, Kristalle, Kräuter, Numerologie, Mythologien, Folklore, Pantheons, Märchen, Gottheiten ... was auch immer, ich werde es lernen.
4. Persönliche Erfahrung ist wichtiger als Dogmen. Ich studiere bestehende spirituelle Pfade, aber wenn etwas für mich nicht funktioniert, dann ist es nichts für mich - schlicht und einfach. Ich verabscheue es zum Beispiel, während der Zauberei einen Kreis zu bilden (ich mag es, mit den Dingen voranzukommen), also mache ich mir die meiste Zeit nicht die Mühe. Wenn ich, rein hypothetisch gesprochen, das Gefühl hätte, dass Rosenquarz keine heilende Wirkung hat, aber das Gefühl hätte, dass Sturmwasser eine heilende Wirkung hat, dann könnt ihr euch denken, welchen ich in einem Heilzauber verwenden würde.

Ein letztes Wort

In der modernen Medizin werden Placebo-Effekte als ein Ärgernis angesehen, das kontrolliert oder ganz vermieden werden muss. Meiner Meinung nach Meiner Meinung nach könnte die sich aktiv entfaltende Forschung zu Placebos letztendlich dazu führen dass die Ärzteschaft und wissenschaftlich ausgebildete Mediziner schließlich akzeptieren, dass so genannte unwirksame Materialien (Placebos) in Wirklichkeit, wenn auch wenn nicht per Definition, wirksam sind (Scriba, 2012). Ich plädiere nicht dafür, dass Placebos, Magie oder Spiritualität als Ersatz für nachweislich wirksame Maßnahmen verwendet werden wirksam sind, aber ich denke, dass diese Praktiken das Leben des Einzelnen bereichern und Leben des Einzelnen zu bereichern und zu verbessern, wo es angebracht ist. Ich glaube jedoch, dass Spiritualität für die Aufrechterhaltung meiner persönlichen geistigen Gesundheit und meines Wohlbefindens in den Bereichen, in denen die moderne Medizin versagt hat. Mein Handwerk ist ein Repertoire an praktischen Werkzeugen, die mir helfen, trotz vieler Herausforderungen (manchmal) zu trotz der vielen Herausforderungen, mit denen ich konfrontiert war. Am wichtigsten ist, dass ich Ich glaube an das Recht aller Menschen, einen Weg einzuschlagen, der sie anspricht, solange solange anderen kein Schaden zugefügt wird.

Für mich heißt es: Leben und leben lassen.

Referenzen

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